ܤ 림언함﹏ⓛ ⓞ ⓥ ⓔ≠

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~我們的價值，不在於外面的評價，而是在我們給自己的定價。我們每一個人的價值，都是絕對的。堅持自己崇高的價值，接納自己，磨勵自己。給自己成長的空間，我們每個人都能成為「無價之寶」。~
何謂天才，就是放對地方的人才；



反過來說，你眼中的蠢材，

很可能也只是放錯地方的人才。




例如：

你和一位土著被困在非洲叢林，

既無食物，也無水喝，

那麼你將把這位土著當作「天才」，因為他懂得各種求生的技巧。

相反地，如果把他帶到辦公室要他使用電腦，那麼情況將會完全不同，你可能會認為他是「白癡」。

的確，天生我材必有用。

有些科學家連音階都抓不準；


有些畫家連一封信都寫不好，可是他們「把自己放對地方」，所以成就非凡。

史蒂芬.史匹柏就是個例子，他因為高中的成績非常差，沒有任何電影科系願意准許他入學。

相反的，他走進電影工作室，認真學到了他所需的技能。

今天，他不但製作了許多評價極高的影片，

更成為家喻戶曉的大導演。



　



畢卡索剛出道時原本想當詩人，結果他的詩被極具鑑識能力的絲泰茵夫人評得一文不值，他因而回心轉意。

幸好有這位貴婦的提醒，否則這世界不就少了一位大畫家了嗎？


其實， 所有的人事物原本都是美好的，只是所屬的地方適不適合而已。



　
如美味的湯汁　滴到襯衫上即變「骯髒」，



床第間的私密用語　到了街上即成「髒話」。



原本含在口中的食物，只要吐出來就變得「嘔心」，把它吞下去反而「有營養」。


即便是骯髒污穢的垃圾，只要放對地方（埋在土裡），也能滋養大地，開出美麗的花朵，長出能夠帶給我們健康的食物。



這世上

沒有任何一個人或一件東西，是沒用或卑賤的，任何人或物，只要放對了地方，都會成為有用的「可造之材」。



　



希望你也能找到



最適合自己的人生舞台，



並且盡情歡唱生命之歌。



心田甘露：



生命的最高境界，



即是選對舞台，走出自己的路，



然後盡情地發揮



獨特的才華與能力。







最近，常碰到的話題就是失業潮。身上背負著上百萬房貨，家中又有老母、妻兒待哺，失業代表是生存問題；是接下來該用什麼東來換取食物的問題，甚至是下一餐在哪重的困境。實際上台灣現在就有許許多多的人在面臨這樣的問題。此時此刻不必去探討是誰造成的，不必去思考該用多少口水去撻伐，此時此刻我們最該做的就是「換腦袋」！



腦袋該怎麼換？首先該換掉的就是人生價值觀。所謂的人生價值觀的定義就是：我是哪號人物？在經濟景氣年代，工作並不是只為了餬口而已，工作中的成就感與努力付出得到相對地位的獲得才是你我追求的目標。但是，不景氣的現實來到後，工作就單純變成吃飯必須品。所以不管你我之前的人生歲月走得多麼風光；走得多麼耀眼，但現在是放下身段重新定義自我的好時機。那種人定勝天的觀念必須改一改；自我膨脤情形必須調一調，因為事實證明人再偉大還是個人；再偉大也不會是神！



腦袋換過之後，接下來要做的是混亂的時代中；蕭條的工作環境下，剛好做一次自我檢視。以前我們沈浸在成功的滿足感；白花花的銀子輕易到的光景中，實在沒有機會也忽略了稍微停下來看看自己的機會。看看我到底有多少料？如果今天我不做這行之後，還有其他行業可以發展嗎？我的本質學能是不是已經遠遠落後於時代？換言之，加強充實自我與找到適合自己的第二專長是面對不景氣的最佳利器。



如果我們已經把腦袋給換了，也充實自我並找到第二專長之後，唯一要做的就是等侍機會及紓緩一下已經緊繃良久的眉頭。而我的解決方法是讓我的信仰去鍛鍊我的靈魂，那就像我們時常運動鍛鍊我們的筋骨一般重要。所以把一件事或多件事看淡但不看輕的心態必須及早建立起來，看淡不看輕的意思就是面對但不坐困愁城。絕不輕易的放棄自己、甚至放棄生命的價值。我們會發現順流中的如意與逆流中的困難其實都沒有那麼大不了，那麼不可或缺，反倒是無論順、逆流中如何把持自己才是重要的是。





問：價值觀如何建立？能否透過練功體驗人生價值？



鍾老師：身是空間，心是時間，多數人的身心都不夠平衡，因此很容易受時空所影響，在這樣的狀況下，其所謂的價值觀不過是特殊外在時空下的產物，都是一些浮光掠影的東西和一些執著，不但不能為人所用，反而會左右我們，使我們成為它的奴隸。因此，要建立人生價值觀，必須先有平衡的身心，練功可以幫助我們找出平衡所在，繼而建立平衡，再找價值。



　練功著重整個身體的高度平衡，首先要做到氣沈丹田，力往下沈，全身打開，人氣守中，讓身體像個同心圓，所有能量以丹田為中心，往外擴散，佈滿全滿。接著，調整我們的四肢，四肢相當於身體的四極，直接對應到心。心不穩定、不平衡，手腳也很難有好的協調，這時候便會變成手是手，腳是腳，心裡愈慌，手腳愈亂。功夫高的人，透過肢體導引，帶動氣場運作，當四肢起動時，心和靈也會跟著動，由於能量佈滿全身，心會隨著能量運作逐漸平穩下來，使身心靈合而為一，人就可以達到高度的平衡。古人因知人心七情六慾、五蘊五毒難以降服，所以認為必須做到「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允厥執中」的境界，才能解生命於倒懸！而練功進入是箇中不二法門之一。



不求長進



　身心有了平衡做基礎，生命架構才得以打做雛型，其次是認知問題，對人生的前後左右、東南西北、上下古今、古往今來的大體架構有所認知，對愛與生六個層次──物性、感性、理性、覺性、靈性、性靈等有一定的平衡分配，如此，完整的生命架構得以建立，才有能力體會所謂的人生價值問題。



　許多人執著於一些價值觀，時常善惡、對錯不離口，事實上，某些對錯只是因時空不同所產生的一種面貌而已，不是真的對或錯。合乎社會道德規範或當時潮流，就真的是對嗎？違反社會道德規範或其間流行就必然是錯嗎？宋明理學所衍生的禮教力主女子無材便是德，女性不用唸書，不需要有能力，對嗎？沒道理！女性一生只能侍一夫，先生死了就得守寡，有道理嗎？沒道理！女性最好不要談愛情，嫁得出去比較重要，對嗎？當然不對。



理未易明



　再則，什麼是統？什麼是獨？統獨原本是不存在的，它不過是政治人物塑造出來的一個欺騙老百姓的工具罷了。統也好，獨也罷，都與時空運轉有關，時空力場運轉不管對或錯，只管勢在那裡，勢之所至則統，勢之所至則獨，形勢到了，氣候到了，自然就獨，就統。人沒有選擇生於那家人或那個時代的自由，但是我們卻有選擇做馮道或張巡的自由。我們究竟要鴻飛冥冥，蝶化莊周的大鵬鳥，或執著不化，只見一己管見，不見今天風雨，又自命不凡的知識份子？



　我們必須有能力看清事情的真相，而不是一味的執著於某種價值觀或意識形態，才不會為人所用。辨是非、別善惡的能力不是從社會價值觀裡去建構出來的，相反的，要從中將這些觀念解放掉，透過鍛鍊，慢慢體會生命基本價值，才能建立屬於自己真正有用的價值觀。



　當我們有平衡時空的能力，身體內部便會建立內在平衡的時空力場，我們的身心自會產生一種張力，那裡面有高度複合的磁場，包括身體的、精神的、心靈的磁場，因此可以產生純粹的理性和高度的覺性，使心靈達到完全的自由。這時你就會發現人生的道理離不開自身，所有問題存乎一心，所有的心靈運作就像百川一樣全部匯入江海，價值觀如同某一河水支流，而身體就是江海，能容天龍八部三十三天各種想法而見其妙和生其心，這時你就不會再執著於任何的價值觀，也不會因為找不到所謂的生命意義或人生價值而感到徬徨不安。



人生價值觀



有一個出家弟子跑去請教一位很有智慧的師父，他跟在師父的身邊，天天問同樣的問題 ：「師父啊！什麼是人生真正的價值？」問得師父煩透 了。有一天，師父從房間拿出一塊石頭，對他說：「你把這塊石頭，拿到市場去賣，但不要真的賣掉，只要有人出價就好了，看看市場的人，出多少錢買這塊石頭？」弟子就帶著石頭到市場，有的人說這塊石頭很大，很好看，就出價兩塊錢；有人這塊石頭，可以做稱鉈，出價十塊錢；結果大家七嘴八舌，最高也只出到十塊錢。 弟子很開心的回去，告訴師父：「這塊沒用的石頭，還可以賣到十塊錢，真該把它賣了。」師父說：「先不要賣，再把它拿去黃金市場賣賣看，也不要真的賣。弟子就把這石頭，拿去黃金市場賣，一開始就有人出價一千塊，第二個人出一萬塊，最後被出到十萬元。弟子興沖沖跑回去，向師父報告這不可思議的結果。 師父對他說：「把石頭拿去最貴、最高級的珠寶商場去估價。」弟子就去了。第一個人開價就是十萬，但他不賣，於是二十萬，三十萬，一直加到後來對方生氣了， 要他自己出價。他對買家說，師父不許他賣，就把石頭帶了回去。弟子對師父說：「這塊石頭居然被出價到數十萬。」師父說：「是呀！我現在不能教你人生的價值，因為你一直在用市場的眼光在看待你的人生。




人生的價值，應該是一個人心中，先有了最好的珠寶商的眼光，才可以看到真正的人生價值。」

我們的價值，不在於外面的評價，而是在我們給自己的定價。我們每一個人的價值，都是絕對的。堅持自己崇高的價值，接納自己，磨勵自己。給自己成長的空間，我們每個人都能成為「無價之寶」。 


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